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走进荣宝斋 体验非遗文化 感受非遗魅力

近期活动2022/08/18

走进荣宝斋 体验非遗文化 感受非遗魅力

荣宝斋 2022-07-28 16:38 发表于北京
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       荣宝斋前身“松竹斋”始建于清康熙十一年(1672),光绪二十年(1894)更名为荣宝斋。光绪二十二年(1896)设立 “帖套作”,开始以木版水印技艺自刻、自印笺纸,被誉为“诸笺肆之白眉”。1945年,张大千《敦煌供养人》的印制成功开启了雕版印刷由印制小幅笺纸到大幅国画作品的转折;1954年,印制了清代王云的绢本山水《月夜楼阁》,填补了1300年来雕版绢本印刷的空白;后又印制了古代绢本《簪花仕女图》《韩熙载夜宴图》《虢国夫人游春图》《清明上河图》等名篇巨制,将木版水印技艺发展到了巅峰。目前,已印制了大量历代书画精品并被国内外众多博物馆收藏。荣宝斋的装裱修复技艺在全国装裱界独树一帜,装裱修复过数件巨幅国画作品,曾抢救了无数破损严重、濒临失传的艺术珍品。2006年和2008年,木版水印技艺、装裱修复技艺分别被列入国家级非物质文化遗产名录。2011年,荣宝斋被列为首批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。


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荣宝斋木版水印技艺


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      荣宝斋木版水印,是在继承中国传统雕版印刷技艺的基础上发展起来的。是根据原作笔迹的粗细、曲直、枯润、刚柔以及深浅浓淡变化进行分版勾摹,而后刻成若干版块,再对照原作由浅入深,依次叠印而成。荣宝斋木版水印力求还原和体现原作面貌及神韵,其所用纸、墨、色等原料均与原作相同, 几可乱真,被誉为“下真迹一等”的艺术瑰宝。


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勾描


       第一步先把画稿上不同的笔触和颜色进行分版,凡同一色调的笔迹均划归于一套版内,原作上有多少颜色层次,就描成多少张稿子,即分成几套版。色彩简单的画面有二三套至八九套不等,画面工细复杂的要分到几十套,大幅的甚至要分到几百套到上千套。为了如实地再现原作精神,依照作品的不同,把各套版面的线条和轮廓用墨线分别勾在半透明的燕皮纸上。勾描时无论原作多么繁复工细,线条多么粗犷写意,都要把精微之处描绘出来,把作品的笔墨情趣如实反映出来。       


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刻版


       将勾描好的墨稿粘在木板上付刻。雕刻所选用的板材,大都选用梨木,其表面要刨得平整光滑。雕刻者以月牙形的刻刀在木板上进行精雕细刻。要求操刀如笔,能灵活掌握走刀力度,通过刀的走向和力度的变化,将线条的转折、顿挫雕刻出来。此外,雕刻者除依据墨线一丝不苟地雕刻外,还需参看原作,细心领会,只有这样才能把原作的笔法和特征传达得惟妙惟肖。


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印制


      各分版刻成后,需依次逐版套印成画。印刷作为最后的工序,可以说是最为精妙的,它要求印刷者不仅要有熟练的印刷操作技术,而且要熟知绘画的技法,这样才能应对作品中的一些微妙的细节和浓淡干湿的变化,印制出原作所特有的艺术风格。操作中,要求技师能准确把握水印工具的快慢节奏和力度变化,同时还要能整体控制周围的湿度,以确保水印作品的质量水平。


荣宝斋装裱修复技艺


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       荣宝斋的装裱是北派装裱——“京裱”最集中的体现,秉承了传统技艺,不仅制作精良,用料选材也极为考究,宣纸、锦、绫、绢等用料都是优选厂家特供,每道工序都严格把关,采用传统制作方式,益于日后揭裱重装,从而形成了自己特有的风格特点。

       印制完成的木版水印作品,需要经过装裱后再走向市场。我们会根据画面艺术效果的需要,选择恰当的绢、绫、锦等装裱材料,装裱成立轴、横披、册页等民族形式,也可托裱后装框,使作品的装饰与作品内容相融合。


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活动内容

       欣赏木版水印经典作品;观摩荣宝斋木版水印、装裱修复两项技艺;技艺老师现场讲述非遗知识、指导体验非遗技艺的部分工序,“零距离”了解、学习、体验非遗,感受非遗独特的文化魅力。


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木版水印 《簪花仕女图》


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木版水印 《韩熙载夜宴图》


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木版水印 《虢国夫人游春图》


现场活动照

图片


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